Étiquette : apprentissage
La finance islamique au quotidien (Villeurbanne)
La mosquée OTHMANE a le plaisir de vous convier au séminaire : La finance Islamique au quotidien Comment concilier ma foi avec mon portefeuille? Le Samedi 26 Mars 2011 de…
La Famille Aujourd’hui – Enjeux Perspectives & Défis (Lyon)
L’association A2C vous invite à la journée de la famille sous le thème : La Famille Aujourd’hui – Enjeux Perspectives & Défis avec Khadija Chikh – Karima Mondon – Mohamed…
L’éducation spirituelle selon la méthode prophétique (Vénissieux)
Les sujets abordés pendant la formation : • Le patrimoine spirituel des musulmans • Le modèle premier : le Prophète et ses compagnons • La cassure historique et son impact…
La mixité et ses normes juridiques
Le Centre Islamique de Chambéry-le-Haut (73) organise une rencontre sur le thème « La mixité et ses normes juridiques » par Cheikh Zakaria SEDDIKI samedi 29 janvier 2011 après la prière al-‘icha’…
Yusuf Ibram : la clé du paradis
Conférence du 28 novembre 2010, à Grenoble Yusuf Ibram : la clé du paradis from Haqqtiviste on Vimeo. http://vimeo.com/18512811
Séminaire « La fatwa en Europe »
L’institut ETIC de la mosquée Othmane de Villeurbanne organise un séminaire le samedi 08 janvier 2011 à partir de 9h00. Sujet : La Fatwa en Europe Qui décide pour les…
Ibn Taymiya : 3. la servitude, de l’asservissement à l’adoration de Dieu
Qu’est-ce qu’être ce ‘abd al-…, « serviteur de… », intervenant dans le nom même de tant de musulmans ? Selon Ibn Taymiyya, le sens de ce terme est double car il désigne soit l’être « asservi » (mu‘abbad, nomen patientis), soit l’« adorateur » (‘âbid, nomen agentis). Dans le prolongement de sa distinction entre l’être et la religion (cfr Textes spirituels II), il différencie un asservissement ontologique par rapport au Tout-Puissant, condition à laquelle aucune créature n’échappe, du fait, pour le croyant, d’ « assumer ce qui lui est ordonné de la réalité religieuse, à savoir Son adoration ». Commune au croyant et au mécréant, à l’homme bon et au libertin, reconnue même par Iblîs ainsi qu’en témoigne la révélation coranique, cette servitude des créatures par rapport au Seigneur qui les crée, les gouverne et les gère, ne
suffit pas pour faire de l’homme un croyant. L’adoration que Dieu aime et agrée naît en effet au-delà d’une telle reconnaissance de la seigneuralité de Dieu seul (tawhîd al-rubûbiyya) sur Sa création, dans l’obéissance à Sa Loi et dans la mise en œuvre de celle-ci, dans la commanderie du bien et le pourchas du mal, c’est-à-dire dans la reconnaissance effective de Sa seule divinité (tawhîd al-ulûhiyya).
La vie du prophète Muhammad (ﷺ ) (4)
La vie des arabes avant l’islam, Ismaël, les mouvements ethniques, zem zem…
L’éducation des enfants dans le contexte français (Lyon)
« L’éducation des enfants dans le contexte français » Le samedi 25 décembre 2010 de 9h à 17h et le dimanche 26 décembre 2010 de 9h30 à 12h30 Quel couple…
La vie du prophète Muhammad (ﷺ ) (1)
Histoire d’Ibrahim (as) (partie 1). Premier cours sur la vie du prophète Mouhammad (sAws). Ce cours reprend la vie d’Ibrahim et les évènements de la période de vle vie de ce prophète. Par cheikh al Maghrebi.
