Auteur/autrice : Philippe Robin

Lorsqu’à la fin des années 80 apparaissent les associations de « jeunes musulmans », les observateurs ont du mal à les définir. Ils ne sont pas dans la continuité des mouvements « beurs » puisqu’ils placent l’islam au centre de leur préoccupation. Ils ne sont pas non plus les fidèles héritiers des mouvements revendicatifs de travailleurs immigrés (guerre d’indépendance algérienne, MTA, grève des foyers SONACOTRA…) puisqu’ils revendiquent clairement une citoyenneté française pleine et entière.

Le projet d’une mosquée d’agglomération à Grenoble, proposé par six municipalités, fait parler de lui. Mais il ne fait pas pour autant oublier des besoins plus locaux, tant en terme de lieu de culte que de projets sociaux. Ainsi, l’importance d’un espace confessionnel digne et noble à St Martin d’Hères est autant un besoin propre à la communauté musulmane martinéroise qu’une nécessité républicaine pour tous les citoyens. Donc une responsabilité pour les élus quelque soit leur bord politique.

La ville de Grenoble a formulé le vœu d’avoir des interlocuteurs musulmans pour faire de l’acceptation de l’islam, un facteur important de l’intégration des citoyens de confession musulmane.
En essayant de répondre à ces deux demandes, la construction d’un lieu de culte pour l’agglomération grenobloise et le choix d’interlocuteurs, le député maire PS de Grenoble, Michel Destot, a annoncé jeudi lors d’une conférence de presse conjointe avec cinq maires de localités voisines (Echirolles, Eybens, Saint-Martin d’Hères, Fontaine et Saint-Martin-le-Vinoux) que sa ville allait mettre à disposition un terrain afin qu’une mosquée intercommunale d’une capacité de 1.500 à 2.000 places voit le jour. L’impulsion de la collectivité a une importance symbolique considérable. Mais pourtant l’air ne fait pas la chanson, et les vraies questions restent à poser.

De façon régulière les sociétés majoritairement musulmanes et les musulmans du monde sont confrontés à la question de l’application des peines liées au code pénal islamique. Que l’on se réfère à la notion de la « sharî’a » ou, de façon plus restrictive, à celle des « hudûd »([[Concept qui signifie littéralement « les limites ». Dans le langage spécialisé des juristes musulmans (fuqahâ’), le terme renvoie à l’ensemble des peines qui relèvent de l’application du code pénal islamique.
]]) , les termes du débat sont aujourd’hui déterminés par une question centrale dans la discussion entre les ulamâ’ et/ou entre les musulmans : qu’est-ce qu’être fidèle au message de l’islam à l’époque contemporaine ? Au-delà de ce qui est exigé de chacun, dans sa vie privée, qu’est-ce qui est requis pour une société qui se définirait comme « islamique » ?

Réveille-toi…il est l’heure. Le plus dangereux des sommeils est celui dont tu n’es plus conscient. L’habitude est un soporifique. Aux effets lourds, intenses, efficaces. Réveille-toi ! Parfois des accès de lucidité t’ébranlent mais tu finis très souvent par trouver une justification à ta fatigue entretenue : tes propres manques, tes défauts, ton difficile passé, la somme « incalculable » de tes péchés d’hier ou d’aujourd’hui, ou encore tes soeurs et tes frères, cette « communauté » qui n’en finit pas de se déchirer et de te décevoir. A quoi bon ? A quoi bon te réveiller, résister, t’engager, lutter alors que tu te sens si perdu ? A quoi bon te défendre quand tant d’êtres humains semblent t’avoir condamné…toi ou ta communauté. S’éloigner, s’asseoir ou se coucher est l’issue de qui ne se sent plus la force de témoigner.

Monsieur le premier Magistrat de la ville, Mesdames et Messieurs les élus de St Martin d’Hères, vous souhaitez vous engager dans le débat à propos du centenaire de la loi de 1905, à travers une conférence qui aura lieu le 15 mars 2005, un an jour pour jour sur la loi du 15 mars 2004. La manière dont vous nous proposez d’aborder ce thème (la laïcité et son histoire) nous parait trop lourde de sens pour la passer sous silence.

Serge Malik est l’un des fondateurs de SOS racisme. Il est à la fois arabe et juif, un « faux beur », un «margarine » comme il aime se définir lui-même. Dans son livre, « Histoire secrète de SOS-RACISME » écrit en 1990 il nous livre l’arrière-plan de l’association «antiraciste » où se dissimule en réalité une manipulation politique au service du PS et de François Mitterrand. Dans ce texte, il est question de livrer une synthèse de ce livre.

Dans le feu du débat concernant la question du foulard en Occident, on entend souvent affirmer que l’Islam est « misogyne » et restrictif à l’égard des femmes. Compte tenu de la condition sociale actuelle des femmes musulmanes, loin d’être égale à celle des hommes dans les sociétés musulmanes, il est difficile pour l’Occident d’imaginer l’apport positif de l’Islam à l’endroit de la femme.

Un article sur les enjeux de la vie associative locale, et notamment de l’engagement des associations musulmanes.

Voici une question problématique. D’autant plus problématique que la réponse détermine sinon oriente, mon comportement. Savoir qui l’on est, demande d’abord et avant tout, une connaissance « relative » de soi, dans un environnement global. Connaître son identité c’est maîtriser, à défaut, savoir analyser le processus qui nous amène à être ce que l’on est. En somme, c’est retrouver le «chemin» du processus de construction identitaire.