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Le terme soufisme renvoie pour certains à une réalité positive conforme à la shari’a, et pour d’autres à une excroissance, un égarement fait d’innovations, d’actes et de croyances polythéistes.

Le Prophète (sAws) dit : « Toute entreprise de quelque importance qui n’est pas initiée en invoquant le nom de Dieu est une affaire coupée. »

On ne peut remplir un récipient d’une substance qu’à condition de l’avoir préalablement vidé de toute substance contraire. C’est le cas pour les personnes physiques et les entités matérielles, mais également pour les croyances et les volontés :

Allah a des serviteur qui ont surmonté cet obstacle laissant derrière eux cette âme honnie et oubliée car leurs esprits sont dorénavant rivés au plérome céleste où ils goûtent le plaisir d’une existence agréable.

Allah a des serviteurs qui ont surmonté cet obstacle après avoir pris leur âme en hostilité pour Allah et après avoir pris Allah Lui-même comme Témoin de leur mépris pour elle. Ils ont juré par la gloire de leur Roi qu’ils ne seront jamais en paix avec elle dans le bas monde jusqu’à ce qu’ils se présenteront devant Le Tout-Puissant au jour du grand rassemblement, tout en lui manifestant leur hostilité et leur mépris pour l’amour d’Allah.

Allah a des serviteurs qui ont dépassé ce premier Seuil (de la repentance) pour passer à l’ascèse et au renoncement au bas monde, tellement leurs coeurs ont été illuminés par la purification des péchés.

Allah a des serviteurs qu’Il a regardés avec l’Oeil de la miséricorde pour les combler par la repentance (al-tawba) et ouvrir les yeux de leurs coeurs. Ainsi ils se sont représentés la laideur des désobéissances contenues dans leurs poitrines à ce point qu’ils ont pu constater le mauvais traitement qu’ils ont réservé à Allah . C’est ainsi qu’est dévoilée à eux la mauvaise issue qui attend les pécheurs.

L’imam Malik a dit : « Celui qui étudie la jurisprudence (tafaqaha) et n’étudie pas le soufisme (tasawwuf) est un pervers (fasiq); et celui qui étudie le soufisme et n’étudie pas la jurisprudence est un hérétique (zindiq); celui qui allie les deux, atteint la vérité ».

Source : Rapporté par Ahmad Zarruq, ‘Ali ibn Ahmad al-‘Adawi dans le tome 2 de ses oeuvres, al-Hafiz ‘Ali al-Qari al-Harawi et d’autres.

L’imam Ibn Taymiyya mentionne dans le volume déjà cité, la page à 190 : « un serviteur d’Allah, Tout-puissant et Glorifié, ne peut pas être considéré comme saint à moins qu’il ne soit un vrai croyant. Allah mentionne dans Coran, Sourate Yunus, 62-63 : » maintenant sûrement, sur les amis d’Allah il n’y a aucune crainte, ils ne peineront non plus; ceux qui croient et se prémunissent contre le mal. « 

Khotba de la mosquée des Gatinais, Echirolles.
Du frère Nordine Abou Al-‘Abdayne Ibn Khayr