Catégorie : Sciences islamiques
II/ Les fondements de la jurisprudence islamique (usûl al-fiqh) (partie 1)
La science d’usûl al-fiqh est très élaborée et très complexe, car elle est à la fois une méthodologie des interprétations linguistique, religieuse et juridique des sources et, en elle-même, un…
I/ Les sources et les objectifs de la législation islamique (maqâsid ash-shari’a) (partie 2)
2. Les objectifs de la législation islamique La terminologie « objectifs de la législation islamique » s’emploie pour désigner les objectifs généraux que la législation islamique cherche à concrétiser dans…
I/ Les sources et les objectifs de la législation islamique (maqâsid ash-sharî‘a) (partie 1)
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Origine et typologie des sciences islamiques (partie 2)
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Origine et typologie des sciences islamiques (partie 1)
Paradoxalement, l’un des enseignements les plus importants en matière de typologie et d’organisation des sciences islamiques remonte à l’époque où ces dernières n’existaient pas, c’est-à-dire à l’époque de la Révélation coranique du vivant du Prophète (PBDL). Le Prophète Muhammad (PBDL) recevait des révélations alors même qu’il vivait parmi son peuple, dont certains membres allaient devenir ses Compagnons les plus proches. En considérant les vingt-trois années durant lesquelles il reçut les versets révélés, on peut facilement discerner les étapes d’un enseignement spirituel et religieux très pénétrant. Le Prophète et ses Compagnons ne possédaient ni sciences ni spécialisations, ils étaient éduqués par Dieu, emportés par un message qui approfondissait leur perception et leur compréhension de l’univers et ainsi modelait la nature de leur lien individuel et communautaire avec l’Unique. De la conscience de Dieu à la compréhension claire et profonde qu’ils devaient se comporter et agir conformément à Ses enseignements, ce furent vingt-trois années d’éducation, avec des silences et des explications, la paix et la lutte, des victoires et des défaites, et parfois des morts.
